这两个民俗上榜重庆非遗地图，您被震撼了吗？

　　古书有云

　　“百里不同风，千里不同俗”

　　民俗是一个地域最具吸引力的文化魅力之一

　　众所周知

　　咱们铜梁的民俗丰富多样

　　这不

　　《铜梁龙灯会》和《铜梁坐歌堂》

　　上榜

　　《重庆非物质文化遗产地图之民俗篇》

　　近日，重庆市规划局、重庆市地理信息中心发布了《重庆非物质文化遗产地图之民俗篇》，列举出重庆市级及以上非物质文化遗产中42项民俗项目，其中国家级3项，市级39项。我区的《铜梁龙灯会》和《铜梁坐歌堂》两民俗项目榜上有名。

　　下面我们就来领略一下

　　龙灯会和坐歌堂的民俗魅力吧

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　　铜梁龙灯会

　　《铜梁龙灯会》民俗项目作为一种古老的传统民间艺术，是集合舞蹈、音乐、美术、手工艺品为一体的综合艺术。

　　铜梁龙灯是一种古老的传统民间艺术。19世纪20年代，清道光《铜梁县志·风俗志》这样记叙一年一度的铜梁龙灯会 ：“上元张灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，扮演龙灯狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”

　　岁未年终，铜梁城区家家户户张灯结彩，准备迎接自己最盛大的节日;

　　正月初一，各行各业的龙灯纷纷走上街头，招摇过市，竞相媲美，向新年报到;

　　正月十二起，龙灯正式结成大队，依次到各个庙堂和重要处所拜年，称为“出龙”;

　　正月十五，龙灯会进入高峰，千姿百态的龙灯队伍载歌载舞，欢乐前进。在大富大贵的开道牌灯之后，数十个龙灯品种依序舞过。傲然的正龙、飘逸的小彩龙、活蹦乱跳的“十八学士”、拚抢不已的“三条骖”、悠哉游哉的“鱼跃龙门”、天真的“板凳龙”、笨拙的“猪啃南瓜”、滑稽的“鱼鳅吃汤圆”、天风浩荡的“大蠕龙”、狂放无羁的“火龙”等品类最为抢眼夺目，或在游行中争奇斗艳，或就地“扯圈”展开套路，显尽各自风流。观灯人也可随时跨入队列，充当一名血性的舞龙者。待元宵闹尽，一把火烧龙上天，舞龙人大碗喝酒，抖擞精气神，就要开始新一年的劳作了……

　　铜梁龙灯会饱含的全民色彩和心灵震撼，不但是铜梁人抹不去的文化情结，而且还成就为中国罕见的龙灯盛会，成为中华文明的一个极其珍贵的文化空间。

　　坐歌堂

　　“坐歌堂”又称“坐花园”“坐花堂”“陪十姊妹”，属嫁歌之一，是女方家庭在女儿出嫁前举行的一种伴嫁歌舞的传统文化仪式。坐歌堂表达亲人之间、朋友之间的一种眷恋和不舍。整个场面温暖、内容丰富、欣赏性极强，包括起歌堂、陪场、哭爹娘、劝姑娘、骂媒、说真话、拆歌堂等，是一种极富特色的民间婚庆礼仪。

　　坐歌堂作为一种民间婚庆习俗，明清时期就已在安居一带普遍流行，至今已有五六百年的历史了。

　　在笑声荡漾、红烛闪烁的喜庆气氛中，“新姑娘”由一对银灯姐妹搀扶着，盛装华服登场，从绣房来到歌堂。新娘坐歌台上方正中央，左右为银灯姐妹陪护，新娘的嫂、姨、堂表姊妹和邻居亲友姊妹围坐周围，有的是特别邀请的唱歌好手，也有不会唱歌前来捡(学)歌看闹热的。然后你唱我和地对歌，歌词通俗易懂又押韵，还时常伴有舞蹈。

　　坐歌堂有丰富的文化内涵，其歌词风格多为民间风味的“双关语”、“谚语”，极富地方特色。它的歌词多为劝人尽孝、勤俭、持家，表达了对新人美好生活的祝福，也饱含亲人与朋友间的深厚情谊，内容积极向上，体现了当地朴实、善良的民风，也体现了人们乐观、聪慧、热爱艺术的品质。

　　山、水、人

　　共同造就了丰富多彩的非物质文化遗产

　　除了铜梁龙灯会和坐歌堂

　　有空就跟着地图走遍巴山渝水

　　领略更多的精彩民俗吧