大区大县挑大梁｜成功创建国家级文化生态保护区 酉阳让非遗“活”出新精彩

▲酉阳酉水河镇河湾村，连片的土家吊脚楼成为一道风景线。酉阳县委宣传部供图

“消息传来，我们倍感振奋！这意味着酉阳的土家苗族文化将迎来更多发展机遇。”酉阳县文旅委党组成员、副主任冉四化说。

作为全国最大的土家族苗族聚居地，酉阳有着丰厚的民俗文化资源。当前，酉阳正大力推动传统民俗传承发展，做好非物质文化遗产的系统性保护和创新性转化，让这些承载着先民智慧的民俗瑰宝焕发夺目光彩。

“嚓嚓嚓……”6月14日，酉水河镇河湾村，农家院坝里不时传来清脆而有节奏的刨木声。77岁的白开贵佝偻着腰，专注地打磨手中的木料。

这位老匠人从十几岁起便跟随师父学习吊脚楼营造技艺，如今村中半数以上的吊脚楼都出自他的巧手。

在白开贵的众多作品中，沿河而立的两河书院格外引人注目。作为河湾古寨最大的一栋吊脚楼，白开贵和十余名木匠工人耗时9年才建造而成。

书院主人、村民单一指着房梁上精美的雕花，热情地向记者介绍：“你看这些倭瓜、虫鱼的纹样，都是工匠亲手雕刻出来的。”

出生在贵州的土家族人单一，对于土家吊脚楼一直很感兴趣。

2017年，他第一次来到河湾村，连片的吊脚楼群让他颇为震撼，但细细看来，却发现木质楼群中突兀地矗立着几栋砖墙新房，那是村民拆除祖屋后新建的住宅，“若不及时保护，这些吊脚楼将面临消亡。”单一心中百感交集。

这一年，他召集白开贵和村里的一些老匠人，用榫卯结构手工打造纯木质的吊脚楼，保留和延续匠人们的老手艺。

“开工时，我们还有十几个老伙计，等这栋楼盖完，就只剩我一个掌墨师傅了。”白开贵说，“那时，村里会造吊脚楼的老师傅都七八十岁了，这些年病的病，走的走。”老人顿了顿，指着屋檐上一处圆弧形的榫卯构件，“像是这样的老手艺，怕是很难再见到了。”

整整9年，这群平均年龄超过70岁的老匠人建起了河湾村规模最大的吊脚楼建筑。

2022年，几乎在吊脚楼进入收尾阶段的同时，酉阳县启动了传统村落的连片保护。以两河书院为圆点，酉水河镇先后对河湾山寨215栋吊脚楼进行了系统性修复。

如今，这里聚集了500余栋吊脚楼，最早的建筑修建于明朝洪武年间，是我市最大的土家吊脚楼集群。

不光酉水河镇，近年来，酉阳对全县非物质文化遗产进行深入挖掘和整理，建立国家、市、县三级非物质文化遗产保护名录体系，涵盖酉阳摆手舞、酉阳民歌、面具阳戏、吊脚楼营造技艺等200余个项目。

在流淌的光阴中，这些民俗技艺赓续着酉阳的城市文脉，也成为渝东南武陵山区的文化标志。

▲无人机航拍的酉水河流域酉阳红岩洞段，湖光潋滟，风景如画。通讯员 陈碧生 摄

“大家跟着我做，预备，迈开左腿……”6月14日午后，酉阳可大乡非物质文化遗产传习所，72岁的土家族摆手舞传承人田景银正在传授摆手舞舞蹈动作。他嘴里数着节拍，同步演示动作，舞姿如行云流水。一套动作完毕，他还细心讲解动作要领，不断纠正村民的错误动作。

摆手舞，土家语叫“舍巴”。随歌而舞，欢庆丰收，表达喜悦，是土家族人民千百年的习俗。田景银从十几岁起，便跟着父亲学习摆手舞，20多岁就掌握了摆手舞的核心技艺，之后逐渐成为远近闻名的摆手舞师傅。

“摆手舞的舞步都是老祖宗传下来的，以鼓点为伴乐，反映了修山、拉犁、播种、收割等一个个生活场景，是土家人民勤劳勇敢、乐观向上的精神写照。”田景银说。

为了让这项珍贵的非物质文化遗产代表性项目焕发新生，田景银大胆创新，将传统摆手舞与现代文化元素相融合，自创了一套易学易记的摆手舞教学体系，带着村里的老老少少一起跳。

“现在干完农活，大伙儿都会聚在一起跳摆手舞，这都成了我们生活的一部分。”村民谢传元乐呵呵地说。他加入了田景银组建的摆手舞队伍，不仅平时在村里跳，他们的表演视频还曾上过央视节目。

这几年，在田景银的带领下，大家更是受邀到湖北、湖南、重庆主城等地演出，将摆手舞这一土家族特色民俗带出了大山。

“民俗文化的传承一半是‘传’，一半是‘承’，这其中，‘人’是关键。”冉四化说，一些传承人年龄偏大，年轻人受利益和观念影响，不愿学习和传承，后继乏人现象十分突出。

▲酉阳摆手舞大赛。（资料图）通讯员 陈碧生 摄

这几年，酉阳县大力推动以摆手舞为代表的民俗文化走进机关、学校、企业、村（社区），尤其将摆手舞、面具阳戏等融入到中小学教育中，在全县中小学开设摆手舞教学课程，增强孩子们对传统文化的认同感和自豪感。

与此同时，酉阳县还建设了非遗工坊、示范基地、传承所等18个传承阵地，合理利用非遗代表性传承人资源，培育跨越不同年龄层的传承队伍，使之一代代接下来、传下去。

盛夏时节，在花田乡何家岩村的非遗工坊里，七八位土家族妇女正专注地操作着传统织机。她们双脚灵巧地踩着竹竿，双手娴熟地穿梭着梭刀，经线与纬线在指尖交错变幻，一幅幅色彩斑斓的西兰卡普织锦渐渐成型。这些利用农闲时间投身织造的“绣娘”，既是传统技艺的传承者，也是乡村振兴的获益者。

在土家语中，“西兰卡普”意为花铺盖，是土家族最具代表性的传统织锦技艺。酉阳农村的老一辈妇女几乎人人都掌握这门手艺，她们用灵巧的双手编织出绚丽多彩的图案。

然而，这些精美的织锦过去仅用于村民自家生活，没有经济效益。冉四化告诉记者，这几年，随着乡村振兴的推进，不少年轻人选择返乡发展，这也使他们萌发了将民俗文化产业化的想法。

30多岁的田果便是推动者之一，几年前，她把自己的非遗工作室开到酉州古城，手工编织西兰卡普，并加工成被套、布鞋、文创摆件等进行展销。“很多外地游客都对西兰卡普很感兴趣，我们的产品不仅卖到广州、浙江等发达地区，甚至远销香港。”田果说。

随着订单量增加，田果一个人忙不过来。在县文旅委的牵线搭桥下，她与花田乡建立起合作，依托当地非遗工坊教授留守妇女西兰卡普编制技艺，组建起“绣娘”队伍，帮助她赶制订单。

▲酉阳酉州古城的织锦工坊，孩子们在技艺大师的指导下，学习土家织锦的纺织技艺。通讯员 邱洪斌 摄

“多的时候，我一天能做十几双拖鞋，工钱有100多元，一点不比城里打工差。”村民吴玉华说。像她这样的“绣娘”，花田乡非遗工坊一共有30多名。“绣娘”们按件计酬，既可以在工坊做，也可以把料领回家里做，挣钱的同时还能兼顾家庭。

文化，是凝聚人心的精神纽带，也是带动产业发展的引擎。在酉阳桃花源景区，大型舞台剧《梦幻桃源》融合了酉阳土家原生态山歌和民歌，浓郁的民族风情吸引众多游客前来打卡；在龚滩古镇，每当夜幕降临，面具阳戏、耍锣鼓、上刀山等市级非物质文化遗产代表性项目轮番上演，赢得观众们的阵阵掌声……通过产业化发展，民俗文化不仅得到更好的保护和传播，也成为带动地方经济发展的“软实力”。

“接下来，我们还将以民俗文化助推旅游发展，赋能乡村振兴，在文化与经济的良性互动中，蹚出一条以文兴业的新路子。”冉四化说。