我在《要有光》中把我的写作对象集中在那些因为心理问题而失学、休学在家的孩子，以及在退学边缘挣扎的孩子，这些不被看见的孩子“被困”在家里，无法出门，无法走进学校。我想走进他们的内心世界，看他们如何思考自己，如何看待父母、学校、社会。由此，我进入一个个家庭内部，试图寻找到孩子、父母之间的关系状态，他们组成了一个怎样的小世界，影响并塑造着孩子的情绪及认知；我进入社会教育机构和精神医疗机构，那些失学的孩子集中在这里，了解他们如何被治疗，如何被救助，他们之间形成怎样的关系和氛围；我进入学校，去了解学校、老师和孩子之间构成怎样的网格；我还想了解我们时代的精神氛围以及社会理念，它们作为无形的东西又和孩子之间构成什么样的关系。

我想寻找那些少年，去倾听他们的故事，去了解个体生命在成长过程中所遭遇的剧烈冲突，以及它们如何影响孩子的心灵，孩子如何失去成长的土壤，失去父母、学校和社会的系统支撑，被“悬置”起来。最终，我想寻找到：在我们的文化内部（传统的和当代的），在集体无意识的深层，我们究竟该如何对待孩子，如何理解生命本身；在我们的日常行为和社会观念深层，到底隐藏了多少习焉不察的行为惯性，它们和我们对孩子的爱背道而驰并成为问题的源头。

我想走进家长的内心，去努力体会并辨析他们的情感状态、思维形态以及与社会的关联形式，而这些又以怎样的方式去影响他们对待孩子的方式。我想去努力寻找，我们到底在哪个地方错过了孩子，以至于我们的痛苦和他们的痛苦擦肩而过，彼此无法感知。

我想寻找，在不断遭受创伤的过程中，孩子如何自救，家长如何自我反省，这中间的痛苦和彼此的不断接近最终形成了怎样的光亮，让生命的韧性充分展示出来。

最终，从更广泛意义上讲，我想追寻一个本质的问题：什么是爱？我们该如何去爱？为什么我们和我们最爱的人无法相处，以至于我们甚至无法和我们身处的时代，和这个世界相处？

（摘自书中前言，有删改）

作为一个年轻人，你要意识到，这是一个前方有很多空白的时代，它不像以前我们行万里路身处熟悉的世界，今天这个时代前面的各种生活都是未知的，因为现在整个社会的组织形态、个体形态都在不断更新，新的科技、新的交通方式、新的观察世界的方式都在变，中国人现在的时空都在变，碎片化的时间，大量的人员流动等等。

这时候，我对年轻人有两个建议。一，要对世界保持好奇心，我们以前是代际的经验传承，是农业社会总结的，对前路有很高的预见性，现在这个转型时代我们无法作出预判，所以这时候要保持像儿童一样的对世界的好奇心，瞪大眼睛，全神贯注地去看一些东西。我们现在的年轻人在进入社会之前就是专心读书，靠脑子里面的知识性增长也就是靠脑生长去竞争，但是对心的培育、对内在的热爱这些社会感情的培养就比较单薄。所以将来走入社会，你的阻力主要是来自对心的培育不够，不是脑子不够。

第二，要在新的东西里去找人生，要走出自我舒适区。一个人在这个世界上，不能像滑冰一样在表层，他的情感一定要放大。要走出去寻找新的可能。建立起一个新尺度，首先要培养对自然的感情，万物有灵，万物有情，你要体会到万物各自的存在，感受它们开花、结果、奔跑的生命过程。人只有具有广泛的感情，才能不断地获得心灵世界的开启。今天我们很多人的自然感情丧失了，活得不自然对这个世界的感情肯定是扭曲的。其次是爱人类，总的来说，人类已经变得比以前更具有多样性了，这时候不能因为跟自己的价值观不相合，就否定掉全世界那么多丰富多样的人，要在差异性里获得一种世界的丰富性。再次，要给这个世界创造、增添一点新东西。热爱这个世界的多样性之后，你会发现人生的使命不是被动地接受，而是再添加，跟世界互相扩大。这是一个拼图时代，没有谁比谁高，自己认真生活，把体会到的事实分享给大家，也不要求天下都符合自己，这时候每个人才开始真正活得有尊严，有价值。一个人的价值是在差异性里体现自己的创造性。这是年轻人需要去理解的部分。

（摘自书中短篇《我劳动，我幸福》，有删改）