作品简介：

《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说，于1866年的1月—1867年2月在《俄国导报》上连载。作品描写19世纪60年代彼得堡的世俗生活：文官马尔梅拉多夫被裁员，女儿索尼亚被逼为娼……主角拉斯柯尔尼科夫杀了一个放高利贷的老婆子和她的妹妹后，却陷入极度的痛苦中。最后，他在笃信上帝的索尼亚的劝解下投案自首，在狱中皈依宗教，以忏悔的心情接受苦难，获得精神上的新生。

《罪与罚》作为陀思妥耶夫斯基的代表作，标志着他新的创作阶段的开始，并且在世界文学中占有重要地位。

长久以来，《罪与罚》都被视为一部难以逾越的文学高峰。陀思妥耶夫斯基在创作后期，将自身丰富的生命经历——军旅生涯、革命活动、流放刑罚、债务缠身——全部熔铸于笔端。

早年略显青涩的《白夜》《穷人》更多地与社会现实相联系，而后期的作品中心理描写越来越多，几乎占山半壁。然而，读陀思妥耶夫斯基，似乎已经被设下了门槛：有人鼓吹必须按既定的读书顺序读，有人坚持要先读完沙俄同期的史料……然而，小说写出来就是让人读的，最重要的是先去读，读了感受到某些触动、某些疑问，再继续读其他书籍深挖也无妨。允许1000个拉斯柯尔尼科夫存在，允许1000个索尼亚存在，允许1000个斯维德里加伊洛夫存在。他们的羽翼可以慢慢丰满，这才是文学原有的样子。所以别管那些有的没的了，开始读吧。

故事的开头，拉斯柯尔尼科夫（下用昵称罗佳）在街上独自胡思乱想地游走，秉着他的野心与抱负。此时起，罗佳已经有了要通过非常手段来实现自己宏大计划的念头。而他的这个念头，始终是整本书最重要的线索。

大部分的百科介绍中写道，“穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想的毒害，以为自己是超人，可以为所欲为。”我并不能完全同意这句话。

他确实是圣彼得堡一个辍学的穷学生，但并非没有谋生的途径。他鄙弃教师这类寻常职业，因为他坚信自己注定要成为执掌大权的人物，以此拯救这个社会。

于是，罗佳缜密地安排时间，慌乱地实施谋杀，反复地思考口供，眼看要瞒天过海，结果落下心病。他能脱罪，却不屑于撒思想上的谎。这使得他为了自身和思想的双双保全，时时刻刻在假话与真话、表演与吐露中切换。他常常感到自己良心的不安，他无法解释自己为何把善人一起灭口，也深知自己采用的手段是不道德的，因此他不敢把夺来的财物一直原封不动留在河滩的石头下。所以，也正如猫鼠游戏的大师波尔菲里所引导的那般，罗佳的精神世界走向崩溃，开始迫切地寻求一个让他安心的“罚”。

罗佳从卢仁和斯维德里加伊洛夫手中把妹妹护住，让拉祖米兴安了心，向妈妈托付了心事。几乎是尘埃落定时，他接过索尼亚给的十字架，一路亲吻大地到警察局，自首了。

罗佳是复杂的。在尾声里，我们知道他富有爱心，在大学时就资助贫困生，冲进火场里救过小孩，因此，他会突然拿出一大笔钱来安葬酒桌上结识的九等文官，也就不奇怪了。但偏偏又是这样一个人，在资本主义社会的异化下，找错了出口。把斧头挂上大衣环扣，走上四楼，抡起斧头。甚至连自己也没办法再原谅自己了。故事的尾声，在西伯利亚的广袤平原上，在索尼亚日复一日的陪伴中，他对爱的感知终于覆盖了曾经狂热的念想。

但希望正在于此。罗佳将在新生中找到生命的意义，摆脱思想的煎熬，甚至可能发现关于社会运动的真谛。这个结局保留了陀思妥耶夫斯基特有的温暖——即使在最深的黑暗中，救赎之光依然不灭。这或许正是《罪与罚》历经百年仍熠熠生辉的原因：它告诉我们，纵使背负最深重的罪孽，人类依然拥有超越自我、获得新生的可能。在每一个迷茫的灵魂深处，都藏着一盏等待点燃的明灯。

（作者为四川大学学生）